中国民用涂料行业里的能人并不多，依据入选与排名都不分先后的准则，施老爷子能入围上榜是很自然的。

 

   一、花有意

 

    1994年，同郭生一样，施生也是舍弃了讲师的职位，在小平南巡讲话之感召下怀着满腔热血南下，加入了当时还只是民营小厂的华润涂料，并受重用，成为华润早期的职业经理人之一。凭借自身的素质和才华，以及高速增长的行业机遇，其协助郭生一起在华润长袖善舞，创造了华润木器漆年销售额愈十亿的佳绩。

    与郭生如出一辙，因为在华润的不菲成绩，施生也陆续受到中国涂料市场上其他优秀本土企业的青睐，如长实、美涂士、嘉宝莉等。基于华润的战略调整与人事变动，施生先后转投上述民营企业，并继续被委以重任，只是脚跟始终没扎定下来，各家逗留几日便自作逍遥而去。其中，最短的数在嘉宝莉，前后不到一个月时间，传说中也没收一分钱，纵然离开前的头天晚上还给公司营销人员做了场精彩的内训，但终究仍落的个“到这养老来了”的骂名。

    不过，正当行业人士纷纷为其前途杞人忧天，以及本土知名企业高管们嫌弃他老了时，施生却出人意料的于2007年下半年出任ICI中国区木器漆经理。但或许是上天捉弄人，施生此行仍是好景再次不长。

    历史的发展证明，老实人终究不吃亏，邪不胜正是靠谱的，但我们很多人不明白，这个命题有个前提条件——时间。在这个世界上，意外的事情总是经常发生，因为历史不但是曲折的，而且有时还会出现倒退的现象，往往在一切看似顺利的时候，却容易出现重大的转变。如施生般，碰巧几度在一切看似顺利的时候，出人意料的出现重大转变，进而成为时间的对手。

    行谣中说施生执掌ICI木器漆期间，可谓是不辱使命，不但创下销售增长45%的佳绩，而且还在08年初推出了全新的产品体系，一定程度上也为ICI服务中心体系的建立作出了贡献。但自ICI因进行更为宏大的战略调整而正式被Akzo收购后，ICI的人事变动就开始异常频繁起来，作为ICI中国区木器漆经理的施生，纵使成绩斐然，也难以幸免。当然，也有行谣说他是自己急流勇退的。但不管怎么说，这位有着华润背景和几经辗转本土其它知名涂企的职业经理人，如之前般再次匆匆的为自己在跨国涂企ICI的高管生涯画上了句号。

 

   二、花未老

 

    相比施生在华润、ICI的数据业绩，真正让我们领教施生宝刀未老之厉害的，我认为是他那《顺德涂料三辩》（又名“外行论商道——关于顺德涂料的思考”）一文，施生不但从事、人、心三个层面对企业的运营进行了全盘解读，更是给出了控制企业发展的终极原因——“尽由心生”的道理。

    我们从该文中，足见施生对顺德涂料的专知深见透识、丰富的行业历练与深厚的国学功底。纵览行业文章，依个人拙见来看，此文在行业内，颇有“前无古人后无来者”之风范。也正因此，连我等清高之徒，对施生之尊敬油然而生。

    在2007年初《中国涂料报》的年终答谢会上，我与施生首度照面。或许是因为我俩之间年龄差距的缘故，老爷子给我的感觉是傲气盖过傲骨，沧桑多过感慨。赏着他那“涂料三辩”之灿烂思想时，我似深深的感受到其“精气之不足”。可以想像，这些年辗转的经历，其内心是何等的煎熬，其心路是何等的坎坷。

    所谓牛人在水一方，但江湖如营盘，牛人如士卒。如今的职业经理人就如推上舞台的布偶，竭力表现后谢幕，再登上另一个舞台继续表演，如此往复而已。对此，我想施生早已厌倦。与老爷子真正交往过的人都能明白，短期的利益对他来说是多么的渺小，而生意原来还有另解——尽由心生啊。

    一位与施生甚熟的行业人士曾说，老爷子一直觉得自己不得志，其北方人的性格会让他永不服输——继续为中国涂料行业“传道，授业，解惑”。于是，我们见到其在《中国涂料报》2008年论坛上担当特邀主角，见到了他新开设的“青林茶语”专栏（也曾一度开博），还有就是进入了独立顾问的行当。

    了解施生的人都知道，他所探求的根本就不是什么涂料以及涂料行业，而是他的心——尚未磨灭的满腹经纶执着于干番事业的性格。因此，他开始以休闲的姿态，从哲理的角度对人的心进行思考。说到休闲，很多人或许觉得不妥，但它确是有识之士所真正追求的状态，也是经济学家们所一致公认的——人一生中最大的财富。

 

   三、水无情

 

    如正义和道德值得景仰和三拜九叩，但却不能当饭吃，不能当衣服穿，更不能掌控企业。道德文章固然有趣，却是无法解决实质问题的。再者，企业就如朝廷，在这个地方，什么都会缺，就是决不会缺少对手，即使你如何的身居高位与扫平天下。这样的道理，我想老爷子自然明白。

    自出华润后，施生近些年来可谓是辗转几度，几多沧桑与心路坎坷。叹息我们每个人这一生的最大财富或许并非是如何的成功，而是我们的年龄。人们常说年青就是有资本，谁都不能不服老，以及不能不服社会的变化太快，讲的就是这个理。尽管我们有着尊老敬贤的传统，但首要的还是要能正视自己的贤——不能不服老，更不能去倚老卖老。

    施生是读书人，一直坚守着自己固有的原则与信念，因而给人感觉总会吃眼前亏似的，虽说在很多成功人士看来，坚持原则与不吃眼前亏根本就不相冲突。而自古以来，读书人大致分为两种，一种叫文人，另一种叫书生。文人的毛病是“文人相轻”，具体特点为比较无耻外加自卑，你好，他偏说坏，你行，他偏说不行，胆子还小，平时骂骂咧咧，遇上动真格的，又把头缩回去，实在是相当之扯淡。而书生的毛病则是“意气用事”，表现为二秆子加一根筋，好就是好，不好就是不好，认死理，平时不惹事，事来了就不怕死，没事时就觉得郁郁不得志。照此来看，施生应当属于后一类品格高尚、胸怀抱负的读书人。

    大凡读书人都希望有朝一日能施展自己的抱负。前面也说了，企业就如朝廷，而朝廷则主要是靠两类读书人来支撑的——政治家和官僚。实质上这两类人就是同一品种——大家都是混的，先装孙子再装爷爷，半斤对八两。但问题在于，政治家是理想主义者，混出来后就要干事——实现自己的抱负。而官僚则是实用主义者，求的是先保证自己的身位——能干就干不能赶就混。所以说政治家实则都是官僚，而官僚却未必都是政治家；政治家要能干，混只是他的手段，干才是他的目的，而官僚要能混。拿此对照施生，我们又可以得出一个结论——老爷子希望自己在朝廷里成为的是完全不用混的政治家。

    其实，人的一生，何尝不就是在与周遭玩一场游戏。只是这游戏里的最高技巧，根本就不是你死我活，而是妥协——勇敢而主动的妥协。如凡事太尽，缘分必定早尽。很多时候我们之所以失败，是因为过于强大而破坏了自然界的进化规则，或者自以为强大。

    落花有意流水无情。我曾盼望有朝一日向施生请教，但在照面后却最终还是以内心感慨的方式作罢。这大概只因为一句话一个道理——我们很难改变成功人士，但我们可以影响和改变尚未成年的孩子。

 

   四、心何在

 

    前面曾说到施生开始以休闲的姿态，从哲理的角度对人的心进行思考。但首要的问题是——人的心究竟在什么地方？

    我们可以说天天都在用心，但对于心究竟在什么地方这个问题，可能很少有人能够回答出来。在大脑里吗？显然不是，因为那是人们进行思考的器官。在心脏吗？也不对，因为心脏只是人体供血的动力中枢。《现代汉语词典》解释“心”——“习惯上指思想的器官和思想、感情等”。注意，说的是思想的器官，或者思想的本身，而且特别加上“习惯上”。我们日常每每提及的“热心、心意、心情、心愿、心心相映、心有灵犀一点通”往往指的是情感，而“决心、用心、专心、恒心、一心一意”等则指的是人的非智力能力因素。而“生命充实那松开的空隙，而自显其用，是为心。”这句话则似乎将心说得更丰富一些，很有味道，很灵空，只是并非所有人都能懂得它的哲学意味。

    关于心之所指都有可能是完全不同的，那么立足于不同所指（定义）的对心的议论于是就自然成了“你敲你的锣，我打我的鼓”。人的心境是难以琢磨和理解的，心境的不同，即使同样的事物，看法就很不一样。即使是不好的事，也一样可以往好处想，一样能让心境得到调整。俄罗斯著名作家契柯夫就专门写过类似意思的文章，记得有这么一些说法：如果不小心划破手指，就跟自己说“还好，没有把手砍掉”；蚊帐烧着了，就跟自己说“还好，烧掉的不是整幢房子”。

    因此，我想我们自然是无法探究施生之心的了，这就好比施生亦无法探究我们之心一样。不过本着“一切人，人的一切”的原则，我还是愿意将其心与郭生之心相比较而打出如下比方——如果说郭心拥有的是大气与高度的话，那施心拥有的则是豪气与深度；如果说郭心追求的是价值与责任的话，那施心追求的则只是兴趣与性格；如果把郭心比作涂料行业的大师的话，那么很遗憾，施心只能是“拥有满腔热血满腹经纶却找不到报效之门的一介书人”；如果说郭心是格瓦纳式的纯粹，那么施心则是矛盾式的盘旋。表面来看，施心与郭心之经历大同小异，只是略显曲折，但实质上，两心之间早已是同途殊归。

    正所谓：人心惟危，道心微微；事随境迁，境由心生。是以为结语。